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寻找消失的庙宇,打捞不古的人心



  周末,在梁銶琚图书馆参加了一场《寻找广州消失的庙宇》的读书会。跟随着作者张霖的脚步,我们一起回顾了一下他所寻找或者走访的庙宇的经历。作者以白描的手法,为我们追忆了很多庙宇的前世今生,以及生存现状,引起了大家的共鸣。在现在各行各业一切向钱看的时代,难得有人静下心来,做这些“无用”的事情,作者的精神可敬可佩。

  从头到尾仔细读过这本书以后,掩卷沉思,让我推翻了自己一开始对这本书的认知。寻找那些消失的庙宇,作者为什么要寻找,为了记述一段历史。也许是的,可是读完这本书,我自己却有了更多看法。

  正在逐渐消失的不止是庙宇,还有各种不同的古建筑,比如祠堂,牌坊,古桥和具有时代感的老房子。只要不是有幸进入当地旅游开发的视线,进入保护的行列,随着时间的推移,城市发展的蚕食,风雨的洗礼,衰败和消失几乎是不可逆转的趋势。

  回顾近代中国经过的几次大动荡,在鸦片战争之前,因为清政府的闭关锁国,中国传统文化保存的比较完整。从鸦片战争到八国联军火烧圆明园之后,落后挨打的局面,让很多人对中国传统文化产生了质疑。随着洋务运动兴起,西方思想的大量涌进,中国几千年的传统文化统治地位开始动摇,五四运动以后更是达到了高潮,我们开始变得崇洋媚外。新中国成立之后,经历十年运动,破除四旧,我们对传统文化彻底否定,到改革开放,解放思想,人们的思想再次受到强烈冲击,变得无所适从,经济发展成为唯一衡量标准。现在我们重新审视自己在发展中的问题,回过头来重新提倡继承和传承中国传统文化。中华大地在过去的一两百年的时间里,人们的思想经历了一轮过山车,变得无所适从,到现在信仰逐渐迷失。

  纵观中国几千年的发展,始终是以儒家文化作为传承的主导思想,历朝各代修建的不同庙宇,对这样的思想都有不同程度的继承,人们所谓的烧香拜佛,入庙磕头,都是在求平安,求发财,求官,求发展。因为在这整个的过程中,我们都相信因果福报,善有善报,恶有恶报的因果循环。所以说神在任何时候,都是教人向善的。就连电视电影也都在演,在人间作恶太多的人,都会下十八层地狱。这些会在人的心里形成敬畏,人心有了敬畏,就会在想要满足自身的欲望,或者做恶时,有了约束。随着庙宇的消失,神像不见了,人心的敬畏自然就没有了。在一切以经济作为衡量标准的利益驱使下,对神,对法律的敬畏没有了,才会选择不择手段去满足自己的欲望和私利,所以就有了毒奶粉,毒大米,瘦肉精,问题疫苗,地沟油,让我们不敢去扶摔倒的老人等等。

  我个人认为,随着城市的发展,庙宇和大量古建筑的消失,是必然的事情。在寸土寸金的广州,建筑变得越来越高,当然其它城市也是一样,人心却变得越来越窄,变得唯利是图,利欲熏心,我们这个时代正变得可怕,所以作者通过寻找消失的庙宇,看似记述一段历史,其实是在通过庙宇这样的载体,让我们重新找回中华民族在心底延续了几千年的那份敬畏,和那份逐渐离我们远去的良知。

  寻找消失的庙宇,就是在打捞我们不古的人心,寻找文化的传承,就是在唤醒我们逐渐沉睡的良知。我想这就是《寻找广州消失的庙宇》这本书赋予我阅读和思考的意义。

(文/蓝冠在线网友“清风中的杰克”)

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